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文：德光法师
社会上很多人热衷于打卦算命，遇到什么事情就去求神问卜。殊不知很多事情是算不准的，即便是算准了也改不了。稍微有点道行的算卦之人，通常有几不算，其中僧道命不算，为何呢？因为算不准。为何算不准呢？因为出家人修行之后命运就不再是原来的走向了。其实，不仅仅是僧道，在家人通过修行也可以改变自己的命运。所以，与其算命，不如通过修行改变命运。
有些江湖术士喜欢卖弄方术，上来就说你身体哪里有病，家里几口人，父母子女情况如何等等。很多人听完之后都觉得特别神奇，其实这些东西说准了又如何呢？算卦的通常是过去的算得准，未来的说不准。因为命运是业力的体现，个人有个业，社会有共业，个业中有共业，共业中包含个业，纵横交错，算卦的通过一些方术确实可以把握一些线索，但是想要全部把握是根本不可能的。唯有大觉悟者才能随心所欲的洞见一切因果。
慧忠国师是六祖惠能大师的弟子，玄宗、肃宗、代宗皆曾召请进入宫内说法。有一天，代宗召见一人，该人自号太白山人，不言真实姓名年龄乡里，代宗就告诉慧忠国师道：“此人自认是一代奇人，颇有见解，敬请国师考验。”慧忠国师先看看太白山人，然后问道：“陛下说你是一异士，请问你有什么特长？”太白山人道：“我会识山、识地，上知天文，下知地理，作文认字，无一不精，并长于算命。”慧忠国师道：“请问山人，你所住的太白山是雄山呢？还是雌山呢？”此问一出，太白山人茫然不知所对，慧忠国师又在地上写了“一”字问道：“这是什么字？”山人答道：“一字！”慧忠国师不以为然，纠正他的话道：“土上加一应说是‘王’字，为什么会是一字呢？现在，我再请问你，那三七共是多少数字？”山人回答道：“三七是二十一，谁人不知？”慧忠国师道：“三和七合起来是十，怎么一定会是二十一呢？”在旁的代宗非常欣悦地说道：“朕有国位，不足为宝，朕有国师，国师是宝！”方术之人，遇到真正有修行的人只能认栽。
不管命好还是不好，被算命的算准都不是一件好事，因为说明你自己没有进步，是被业力牵引的，一生随波逐流，没有多大出息。如果没有算准，那才是值得庆幸的事情，说明你开始逐渐摆脱命运的锁链了。有人说：“万事皆是命，半点不由人。”这是典型的宿命论说法，显而易见是错误的。命无定命，之所以很多人觉得很多事是改变不了的，是因为他随顺了习气的惯性，心念随着内外因缘的变化而变化。
修行人的命是把握在自己手里的，因为通过修行，可以改变错误的认知，扭转恶的习气，逆生死流而上，当心有定力的时候就可以不受外界的干扰，这个时候就有了对抗改变命运的能力。修行到一定程度，当发起菩提心的时候，无量无边的罪业开始消除，这一念菩提心生起就如同点燃了一个火种，可以将无始劫以来积累的罪业之柴烧的干干净净。虽然无明的黑暗已经千年，但是智慧的心灯点亮的时候，一下子就可以照破这千年的无明。修行人这种脱胎换骨的改变，岂是运用世间方术能够算得准的呢？
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