[这是2011年的一篇旧文，一年多来，围剿中国造的战役愈战愈烈，“经济爱国主义”的呼声越叫越高，“购买法国造”的口号不绝于耳，并未因中国人拯救了法国奢侈品而有一丝停息。一边是对中国人赚点小钱围攻堵截，一边是敲骨吸髓从中国人手里赚大钱，两件事做得不带一点良心磕绊。奢侈品大腕卡帝亚一边在中国赚得脑满肠肥，一边在巴黎用嫌来的钱举办表现丑陋中国人的所谓“现代美展”。威登用中国人的钱邀日本画家以“现代艺术”的名义在其橱窗里展示一位身穿中国红色旗袍、目光呆滞、一脸麻木、面相丑陋的女模特。也许有人会为之辩护：画家是以自己为模型。但塑像身穿中国旗袍而非日本和服，喻意还不够深吗？被奢侈品大亨相中的一中一日两位“艺术家”都是以自己其貌不扬的面相、用艺术的名义“塑造”出西方人乐见的猥劣中国人，多么“慷慨”的回送买客的礼物！“现代艺术”，多少恶借你而行！然而在橱窗前走过、甚至兴高采烈地留影、随后进店大购皮包的中国买客，有几人从这形态卑琐的“模特”身上看到自己的影子，进而窥到店主那双俯视的甚或蔑视的目光？我有时真想永远闭上眼睛。]

巴黎香舍丽榭大街上路易•威登总店橱窗

奢侈品最初并不是为平民制造梦想而生，而是由宫廷用品而来，是内敛而划界的。记得九十年代初即便在横贯巴黎富人区的十号地铁上，也难见人穿戴有明显标识的奢侈品，直到世纪末，才在通往平民区的地铁里看到小民身上手里的那些“奢侈标识”，且以外来移民或旅游者居多。为什么说“奢侈标识”？因为没有奢侈，有的只是标识。

在这个不同阶层绝少血液混杂的国度，身份与使用物品、场合与穿戴，像一个庞大而复杂的列车中转站，看似没有界限，但分分秒秒、每一班车都有自己的轨道，而不似杂货铺，贵重与廉贱拥堆在一起，只在标价和装璜上呼天抢地生怕没了尊贵。按不可越位的轨道运作的法国社会，奢侈品即便在资产阶级取代贵族之后，依然沿袭宫廷用品重在划界的传统，并没有最大限度搜罗消费者的使命。所以在移民入侵般占领下层职场、穷国质优价廉的商品大量涌入以前，整个社会基本保持了“不在其位，不谋其奢”的车循轨的本份，奢侈品只为已有的社会等级再设一道围墙，而不谋求现代童话普世的造梦功能。