这年头，对于文艺工作者的吐槽往往被网络放大，他们想必也早有准备，没有强大的心理素质，估计会被唾沫淹死。恰如有些经济学家每年都宣布“今年是中国经济最困难的一年”一样，许多网络评论家们每年也都宣布“今年的文艺作品最难看”。但是，中国经济还是在发展，文艺工作者也还要继续创作下去。

文艺是干什么的？虽然有些艺术家自认为文艺是创造思想的，我认为这种想法有点托大了。文艺从根本上说就是包装和推销思想的。说“娱乐让政治走开”，那都是骗傻子的狡猾，无非是叫你的政治走开，他的政治要来。当今世界，除了以美国为代表的那套“普世”思想话语系统，还有哪个可以与之抗衡？也许，IS算一个。但这不是我们要的答案。

当今中国，中国共产党自身将近100年的历史在很多节点上都被各方势力故意搞成众说纷纭，如毛泽东的历史地位。中国传统文化似乎有更广泛的一致基础，但是，在知识分子眼中，中国传统其实大相径庭。

“中国特色”实际上面临一个最严峻的问题：我们在思想理论层面，对于中国现实的解释力完全不够。在这种局面下，中国的文艺工作者如何是好？他们该表达哪种思想？我们看到，他们要么成了仁波切的拥趸，要么成了耶稣的信徒。说得难听点，这就是中国的文艺工作者对于中国思想学术界的不屑。

几十年来，文艺市场化成了思想理论混乱的遮羞布，这块遮羞布同时又成了以美国为代表的“普世价值”思想体系发起全面渗透的掩护。于是，中国的文艺工作者不管是有意的还是无意的，在一定程度上都成为诺贝尔、好莱坞、奥斯卡、百老汇、金色大厅的俘虏。从这个意义上说，中国的文艺工作者出入佛寺、教堂，我甚至认为是不愿向“普世价值”投降的一次悲壮的抵抗。

中国的学术思想界，面对这么一个巨大的文化市场，你们提供过多少思想养分？

中共十八大以后明确要求从政治上端正立场。这个试图结束思想混乱的举动如今终于清晰地体现出来，我认为，这个方向感是完全正确的。

我们必须肯定这一方向感。前几年，一些文艺工作者表态支持《延安文艺座谈会上的讲话》，结果遭到舆论媒体的群殴，就是因为群殴者发现了中国重新树立思想标杆的意图。难道，因为这种痛骂和群殴，我们连明确这种方向感的勇气都没有了吗？

毛泽东与参加延安文艺座谈会的代表合影

当然，在方向感之下，我们的确可以讨论艺术表现手段，但我们也应该面对现实。当今中国，找一个手艺好的导演很难，找一个三观正的导演更难，找一个手艺好且三观正的导演更是难上加难。

几十年来，在文艺市场化的遮羞布和挂羊头卖狗肉的幡子下，文艺工作者绝大部分已经被金钱拐走了。各类艺术院校在培养人才的时候，还有几个是按照《延安文艺座谈会上的讲话》来选拔、培养人才的？毛泽东曾经说：“政治路线确定后，干部就是决定的因素”。这说的是人才，过去叫做“又红又专”，再以前叫做“德才兼备”。红，已经多少年不说了？偶尔说一次，都不适应了吧？德，已经被经济学家、法学家彻底糟蹋了。即便拿出来说一说，对于德的内容，也从夫妻私房话一直吵到联合国。如今，有多少中国文艺工作者捧着“德艺双馨”的锦旗而同床异梦？

有一种观点认为，某些文艺工作者以及当今中国思想舆论领域的某些现象都是“高级黑”，我认为这种说法基本不成立。

执“高级黑”观点的人大致是得了阴谋论的真传，面对复杂的中国现象，犯了思想懒惰的病，甚至是用“高级黑”这样的托词粉饰了自己思想的疲软。当中国崛起的现实需要思想理论支撑的时候，当“中国梦”急切需要“讲好中国故事”的时候，中国的学术思想界都做了些什么？在这个学术理论像中国男足一样的时代，中国文艺如果达不到中国女足的高度，从事思想理论的知识分子居然还抱怨文艺工作者，实在是有点滑稽。

文艺工作者如果是巧妇，中国的教授专家们给过“米”吗？文艺工作者如果是大厨，中国的思想理论工作者给过新鲜的食材吗？我们可以说“来自人民”这样的轻飘话，但人民已经被舶来的文艺市场洗脑了，不是吗？

一位明确坚持党的领导的新闻学院院长曾经说：他担心他的学校毕业生找不到工作，因为，当今中国名义上的媒体市场化，实际上已经被另一种政治占领。在文艺领域也一样。

冰冻三尺非一日之寒。

因此，部分文艺工作者能够坚定立场，端正思想，不怕痛骂、亮明态度，我觉得就是一个值得肯定的进步。此外，如果有关部门能看到“道与器”、“质与文”的关系，看到西化文化市场的真髓，看到“中国特色”文化产业的艰巨，那更善莫大也。

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