​​ 从《易经》到《道德经》，陈思诚编剧在《唐人街探案》的片头，都引用了著名的中国上古名言。“一阴一阳之谓道”和“一生二、二生三、三生万物”都是典型的中国哲学，是宇宙生成论，也是人与自然的终极是人类对于世界解释的哲学论之一。刘昊然饰演的秦风、王宝强饰演的唐仁、肖央饰演的宋义，从姓氏上看都是典型中国人。陈思诚的文化自信从对角色命名上就可见一斑，正如“名可名非常名”，《唐人街探案》通过喜剧（喜闻乐见的方式）、动作（全世界都能看得懂）、推理（高智商的智力衍变）来呈现中国文化内涵，这是一出水准很高的大戏设定。唐人街是中国人在海外拓荒与融入的起点、延宕，是漂泊与迟滞的在场，无论是泰国曼谷还是美国纽约，都可以释放出巨大的空间，提供给有想法的创作者来纵横捭阖。

《唐人街探案2》：凝视未知的代价

我们这个世界，终究是未知的，从周公、老庄、孔孟到苏格拉底、柏拉图和释迦牟尼，再到康德、尼采和萨特、加缪，任何对于世界的诠释都存在着巨大的不确定性。然而，我们又不能不凝视这个世界，唯有凝视，才有可能观察和审视，才有可能有新发现。《唐人街探案》中的“大反派”，或者说是“负面角色”，本身就具有着某种被同情的可能性，当然是从他的视角看世界。从宗教（上帝）、科学（医学）到“道”（修仙），他也算是在穷尽人类一切可能来寻找更长的生命。性命当然也是中国哲学的根基之一，“道法自然”、“天人合一”和“五百年王者出”都是中国人在不同尺度对于道的理解。陈思诚在《唐人街探案2》中，非常巧妙的将一个外国人（知识精英）安排成中国传统文化的笃信者，当然也可以说是寻找救命稻草的机会主义者，以纽约整体为法坛，以强中强的五行素材来炼丹——假如秦汉宋三人组不能阻止他，是不是他真能成仙呢？——这当然是陈思诚和观众打的最大的哑谜，换句话说，在尊重类型片和观众的基础之上，中国文化有着几乎无穷尽的要素可以被现代艺术的综合体（电影）所吸收和展现，看的就是编剧和导演能不能玩好这场把戏。

《唐人街探案2》：凝视未知的代价

从唐仁的“尺我合一通神明”，到秦风把纽约具象化的推演，再到或晦暗不明的宋义，陈思诚对于他们和他们探案的本身，并不明确表示态度。秦风在两部电影里，都有放纵行为（嫌疑人身份明确的小姑娘和中年男），也就是说他的行为动机只是寻找真相以及把握实质正义的基础上，有所选择，他凝视了未知的世界，也找到了失落的真相特别是被遮蔽的罪人，然而终究不是公权力，也并非传统意义上的侦探故事中的主角，他不是完美的人也不是行为差错的中庸的人，秦风的保守和唐仁的聒噪，其实都是灵光的，是人类作为万物之灵的灵关所在。凝视未知的代价，其实非常伤心，看着那么多的执着痴念、脑回路复杂的设计、越来越远离人与社会的和谐，一阴一阳的激荡可以生成万物，“道常无为而无不为”，强为之则意味着失落、虚脱和跌宕，本片中的“坏人”终究是要自戕，要知道即便在道教的中国，两千年来也无实际案例修仙成功的，还是要回到道家始祖的老子的劝诫上来“得与亡孰病”？“知止不殆，可以长久”。长久，当然不只是追求现世的生命长短。​​​​