​​ 胡巴就是人间世的一片初心，这位貌似萝卜的妖，他的父母可以说是集合了妖和人的神奇际遇。许诚毅导演的《捉妖记2》，更加入世，讲的更是人世间永恒的亲爱之情，胡巴与拟父母的井柏然和白百何分别之后，曾经回到了妖的村落，但是却被坏妖王强行驱散，于是只能在江湖上漂流、行走。井柏然和白百何也踏上了继续寻找父亲失踪的真相，这两条对于父亲的寻找和确认，无疑都是将阻碍在父母子女之间的那些可见不可见的墙，作为对立面来批判，以电影中先生说法的妖之母子为例，只要在一起，即使是坐牢也是可以开开心心的。正是在此基础之上，电影改装、放大并释放了人间善恶、是非、对错的表象，所谓人和妖的分野，当然不是血统和阶层，还要看初心、本心、恒心。

《捉妖记2》捉的妖，其实就是人心的波动。钟汉良和杨祐宁在《捉妖记》系列都从“人变妖”，说明这个世界存在着系统的隐藏者，妖在人间蔚然成风，越是成熟的中年男人越有可能是“妖”，此情此景，不禁想吟诗一首。白居易的《放言》自然可以为本片做注，“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。向使当初身便死，一生真伪复谁知。”

胡巴作为超萌的代言，实际上就是比照人类幼童而设定，尤其是牙牙学语前后。成年的妖，不仅会变装而且可以说话，那么胡巴终究是要说话的。在与井柏然重逢之前，胡巴和资深赌徒梁朝伟的相遇，大抵上相当于被动打了疫苗。梁朝伟饰演的角色，对于赌博极其情深义重，确实相当的水平低，对于李宇春饰演的财阀又是次次拒绝，这样的浪子形象令观众回想起香港电影黄金时代，在儿童眼中说到底这也是长不大的少年，梁朝伟对于胡巴和笨笨的胡闹本质上是不成熟的赤子所谓。沉溺于某种嗜好而无能为力，回避成长，但又不是真正的恶人，所以李宇春始终在等他，而他还是能够在未来的故事里，扬弃过去的自我、选择担当起更重要的责任。

胡巴的唾面，可以让受众在其惊叫时获得即视感，幻象原来就是现实，这是香港电影擅长的趣味，我们理解成一种特别的缘分带来的通感。在春节大团圆的氛围中，举家观看《捉妖记2》，是一种情感的共鸣。胡巴特别受到观众的牵挂，就是因为他的弱小，如此弱小就要流落四方，孤独的寻找着父母和信任，甚至可以给浪子回头加持，胡巴的眼泪是唤醒梁朝伟初心的良药。

即便在本片中，集结起来的好汉们打败了杨祐宁，不过他既然能够雀占鸠巢成建制的取代了天师堂，不言而言，妖和人中更多败类已经发展到了不可思议的地步，胡巴如何实现其特别价值呢？相信在《捉妖记3》当中，胡巴也会有更多的、更宽阔的成长空间，有关胡巴的奥妙和前途，就是关于人类本身。​​​​