​​ 文\昂蔻1月19日，一篇名为《中国话剧危机出现新变种》的“锐评”在北京青年报发表。文章作者，青年戏剧研究者徐健认为，当今中国话剧面临“滋养话剧审美气质、人文涵养的精神资源的匮乏，这种内在资源的枯竭恰恰

文\昂蔻

1月19日，一篇名为《中国话剧危机出现新变种》的“锐评”在北京青年报发表。文章作者，青年戏剧研究者徐健认为，当今中国话剧面临“滋养话剧审美气质、人文涵养的精神资源的匮乏，这种内在资源的枯竭恰恰是当下中国话剧面临的最大‘危机’”。

从许知远“大战”马东、李诞，聊锐评《中国话剧危机出现新变种》

文章中，作者痛心疾首地表达了对于中国话剧现状的担忧与哀愁：

“中国几代话剧人孜孜追寻、艰辛探索写就的光荣历史，奠定的美学风范和审美旨趣，锻造的知识分子典型人格和精神家园，积累的艺术财富和演剧资源，正逐渐从剧场中退隐。”

“越来越多的作品只是满足于迎合当下、迎合个人趣味，缺少了沟通历史、现实与未来的雄心，剧目演出的可持续性不断降低。”

“话剧与时代、与其他艺术、文化思潮的共振也在减少，那种反映人的处境进而呈现一种带有时代、社会和个体生存的交叉的文学艺术体验感，那种被称为艺术家创作灵光的东西，变得日益稀缺。”

……

你说得没错，可是，你好严肃啊……

从许知远“大战”马东、李诞，聊锐评《中国话剧危机出现新变种》

严肃，是一个现代人想要努力消解的情绪。明明是青春已逝，需要思考“不惑人生”的严肃年纪，被“啤酒泡枸杞”、“保温杯不离手”消解；明明是被现实压力击垮，年轻人无以自由恣意生活的严肃现象，被“佛系一代”消解……

严肃直面，才能发掘真相。可是真相太苦了，对甜，对轻松的渴望才是人的本能。这就是为什么“严肃正牌知识分子”许知远，在自己的节目《十三邀》采访了马东和李诞之后，引发了大家对于他的嘲讽——努力摆脱庸俗，试图扛起文化责任感大旗的许知远被批评为不合时宜、自恋而傲慢。

从许知远“大战”马东、李诞，聊锐评《中国话剧危机出现新变种》

许知远总是在“担心”，在“不满”，在“反抗”，他似乎认为马东应该与他一起，成为“娱乐至死”时代的批判者，而不是乐在其中，随波逐流甚至推波助澜制作《奇葩说》。两人就文化是否有贵贱，时代是否有高低……过招数十回合，马东终于也变得“严肃”，但是他依然为自己所谓的不严肃寻找根基：

从许知远“大战”马东、李诞，聊锐评《中国话剧危机出现新变种》

崇高是崇高，但不是一切，不崇高并不是不正确。马东在整个采访中呈现出在往常节目中不同的一面——紧张与尴尬，他能在许知远的“良心叩问”下，依旧表明自己坚持娱乐，并说出理由，实属不易。

所以当许知远再次将矛头对准娱乐代表人物时，嘉宾李诞明显有所准备：

从许知远“大战”马东、李诞，聊锐评《中国话剧危机出现新变种》

李诞直接给自己做出了定位，他完全以混不吝的态度来消解《十三邀》这一节目的严肃，最终迫使许知远开始直白地表明自己的态度。

从许知远“大战”马东、李诞，聊锐评《中国话剧危机出现新变种》

面对许知远已然藏不住攻击性的清高，李诞依旧不急不恼：

从许知远“大战”马东、李诞，聊锐评《中国话剧危机出现新变种》

虽然许知远看起来焦虑而苦闷，马东与李诞以笑容示人，但实际上，许知远才是积极生活的代表。他渴望意义，渴望正经，渴望进步，他才是朝气蓬勃的那一个，只是他太严肃了。

严肃让人觉得高高在上，严肃让人觉得不够体贴，严肃让人习惯性地想要逃避。同样严肃的《中国话剧危机出现新变种》的作者徐健也意识到了这一点，所以自己都在文章开头写到：“再谈‘危机’的确有些不合时宜。”

徐健不合时宜地谈了中国话剧“精神追求萎缩”、“对人的思考匮乏”、“舞台与表演浮华”等三大问题。他很像许知远，在话里话外透露出对于八十年代的赞誉，对于技术进步的怀疑……对于今天的不满。

严肃没错，只是不讨人喜欢。讨人喜欢也不低级，只是不严肃。合时宜者与不合时宜者均有自己的立场，相互平衡，相互引发思考，或许是更好的道路。因为一方永远都无法彻底改变另一方，毕竟：

从许知远“大战”马东、李诞，聊锐评《中国话剧危机出现新变种》

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